□谭宗派

船头寨

一、传说黄中称帝反明时，船头寨曾有36条小路，72座卡门。衙门坪为六路之总，36条小路汇成6条石板大路从四面八方通向“天城”。经过三次文物普查，结果表明：支罗船头寨尚有岩头缝（中咀）、罗家岩、堰塘坪、红岩寺、观音岩、苕坪、土地梁、六也岩（绿野岩）、张果老岩等明代卡门10座，以及关卡间险要石板古路7段（总长10余公里）保存较好。这些卡门主要分布于以衙门坪为中心，南至太平镇，西至马龙关，北至龙驹堡，东至老鸹塘的石板古路之上。卡门全以规整条石修砌而成，选址重在防守，或凭孤峰以远眺，或拥老林以藏形，或扼深涧以断路，或借洞穴相交通。门前道路有的盘绕如惊蛇，有的壁陡似天梯，“一夫把关，万夫莫开”，地势极为险要。蜀道难，难于上青天！支罗船头寨关卡、古路的建设和保存，不仅是当地土家族人过去争战的需要，也是当地土家族人历史生存智慧的体现。关卡上凝聚着鲜血、呐喊，古路、桥梁上承载着信仰、追求。这是一些保存在大山丛中的文化线路，价值十分珍贵。

《明实录•世宗实录》指出：明“嘉靖三十二年（1553）龙潭安抚司黄俊、黄中父子据支罗，与容美土官田世爵、四川李仲实联合反明。”“筑寨牛栏坪，广袤六十里，自号天城。”“占据奉节、云、万三县土田，聚党千余。”“官兵捕之，反为所败。”激战十三年，“黄中被擒，砍于市”。战争先后延续30余年，激战13年，声势浩大，朝纲振动，影响深远。船头寨是一座巨大的古代战场，杀人坳遗址白骨成堆，“十二危峰东川保障；三千远路南浦雄关。”争战遗存之古道，关卡，割卵丘，杀人坳，血雨腥风，尸横遍野，这绝不仅仅是对战争、罪恶的记录和鞭挞，而且更是对敢于抗争和敢于生存的奖励和赞诩。

上述史实文物表明：黄中称帝反明，修皇城，筑关卡，激战13年，是与历史上的重大事件、重要人物存在直接联系的物质遗存，与遴选标准6相符。具有作为反映历史发展过程的实物见证的价值。（1）

二、支罗船头寨今存居住建筑有窝嵌、岩居（岩洞屋）和木构四合院。岩洞屋是支罗人最早最多最爱的居住形式。至上世纪80年代民委实施“消茅”以前，居住岩洞者仍有100余户。支罗罗家岩岩居历史久，规模大，形制奇，在全国第三次文物普查中曾被省文物局公布为“重要新发现”。明嘉时黄中在船头寨办学，其校址应为今存龙水文庙处。今存龙水文庙是船头寨清代建筑的代表，谢家老屋是船头寨民国时建筑的代表。文物普查中，我们在支罗所见到的民居仍以穴居最为古老，仍以石柱木架土墙瓦顶最为常见。今支罗船头寨岩居、龙水文庙和谢家老屋建筑是支罗土家族人从古至今建筑发展变化的实证。

支罗船头寨今存墓葬有东汉残墓1座、晋隋崖墓3孔、明代石椁墓6座、明代天然岩洞墓1座 、清代石碑土坑墓数十座、民国碑屋1座。在长江南岸1000余米的高山上发现汉墓，国内罕见。明嘉靖时黄中办学于衙门坪，为鄂西土司办学之首。现船头寨上居住系列窝汧（土人对天然居住洞穴的俗称），岩居，兵洞，吊脚楼直至近代的两院三朝门木架砖墙瓦房，不仅记录着当地土家族人的生存发展足迹，而且也充分反映了他们天人合一，既与自然溶合，又与自然抗争的智慧和成果，算得上是一部土家族地区的建筑活史；墓葬系列东汉砖室墓，晋隋崖墓，明代石椁墓，清代碑屋以及数十座大如山中之城、精雕细刻的土坑木棺碑墓，件件都是生命的路标。观音岩崖墓，“棺藏崖穴，弥高者为贵”，把先人安葬于万丈绝壁之上，这绝不仅是特别人群，特殊地域墓葬形制的不同，更是土家族人一生向上，视死如生，敢于面对死亡粲然一笑的生死观念的凝固表达。雀岩礅碑屋，把先人安葬在堂屋之内，“阴阳一体，人鬼同屋”，既不是古代的墓庐，更不是帝王将相的灵寝，国内罕见，支罗独有。支罗梯田千亩，风光如画。贡米品质优良，古为贡品，今为品牌。旧寨坝巨石碾盘以及三颗称、背夹等生产工具的完好保存，是支罗船头寨农耕文明发展过程的实物见证。

支罗船头寨人既敬相王天子，也念鸟经，把祖先埋在堂屋之中，用唱歌跳舞来欢送死亡，这既是一道美轮美奂独具特色的艺术风俗风景线，更是一座面对死亡敢于粲然一笑的土家灵魂丰碑；上述文物史实，作为多元文化接触、碰撞、融合的产物，反映了在一定时空范围内人群之间不同形式的重要交流或影响（遴选标准4）。具有作为反映历史发展过程的实物见证的价值。（价值1）

三、支罗船头寨现存谌满氏节孝大型石牌坊一座，清代墓碑马氏家族墓地、向氏家族墓地等数十座。这些牌坊墓碑，大如山中之城，塑雕刻镂并用，正草隶篆俱全，皆出于本地石工艺人之手。他们以本土人物故事为题材，以土民喜好为审美，把老虎雕得像小猫一样可爱，把龙凤刻得像鱼像鸟一样美丽，件件都是生命的路标，座座都是艺术的殿堂；湖北美术家贺飞白先生实地考察后评价说：这些石雕作品的主要特点是它的“民间性地域性，完全可以和古埃及、古西腊的石刻媲美。”

上述遗存表明：由支罗船头寨本地工匠用本地砂石制作的石窟、牌坊、墓碑，是作为建筑营造、景观设计、造型艺术等方面的重要成就，反映了特定时代土家地区的典型风格与技术水平。与遴选标准（3）相符。具有作为艺术创作、审美趣味、特定时代或地域典型风格的实物见证的价值（价值2）。

总之，支罗船头寨今存文物始于东汉，下至民国，以明代战争遗存最多，具有较为明显的时代连续性、文物系统性和民族地方性。是一部土家的通史画卷。是一座土家文化的自然博物馆。这里山奇水秀，环境优美，夏天最高温度23℃，是三峡南岸重庆武汉两大火炉间的文化凉都。保护开发支罗船头寨是弘扬民族文化，增强文化自信的需要。是促进少数民族贫困山区经济文化旅游进一步快速发展的需要。是近几代文物工作者相传相承的文化美梦。具有十分重要的历史意义和现实意义。

2018年10月24日星期三

编辑：卢华   责任编辑：谭莉    审签：古学锋