□谭宗派

支罗古墓群由东汉残墓1座、晋隋崖墓3孔、明代石椁墓6座、明代天然岩洞墓1座组成。崖墓群分布在支罗船头寨一层岩上，汉墓、石椁墓分布在支罗船头寨官家坪一带，现分述如下：

龙水文庙前的汉墓砖

东汉残墓 时代：东汉。位于支罗船头寨龙水村龙水文庙前。地处东经108°39′19.0″北纬30°33′57.5 ″，高程954米。现存墓基面积约60平方米。原为一小山包，后为龙水小学教师菜园。1987年文物工作者发现前，耕种者曾从该墓地挖出几何纹墓圹砖数百块，现墓地仍有墓圹砖遗存。该墓至今未经清理，其内涵不详。

据考：东汉以后，朝廷把征讨武陵山区夷蛮当成主要国策，以长江岸边的朐忍、鱼复为据点，向江南扩展。据任乃强先生考证，在“船头寨”山脚下不过二十多里的龙驹坝设置“羊渠县”。三国时期吴、蜀为争取武陵蛮夷酋领的支持，特设“武陵郡”，驻守南浦。《华阳国志》记载：“吴武陵太守孙恢寇南浦，安蛮护军杨宗讨之，退走。献（罗宪）因表宗为武陵太守，驻南浦，诱恤武陵蛮夷，得三县初附民”。以南浦、羊渠为据点交结或者征讨齐岳山、清江流域及其以南的“武陵蛮夷”，船头寨首当其冲。现在支罗船头寨龙水文庙前看到的汉晋墓葬遗址，应该是这段历史的纪录。

观音岩崖墓 时代：晋隋。位于观音岩卡门右侧约二百米处的悬崖上，地处东经108°40′17.5″ 北纬30°32′16.1″，高程1167米 。墓孔由人工挖凿而成。孔口约1．5米见方。共三孔，一高二低。较低二孔下距地面约6米，上距崖顶约5米。较高一孔下距地面约7米，上距崖顶约4米。当地人称“神仙洞”、“蛮王洞”、“蜕皮洞”，传说古代人死蛇蜕皮，人老、病，送入洞中七天七夜，恶者化为脓血，善者蜕去旧皮重获美妙青春。坡陡崖险，此三洞至今保存较好，尚未听说有人入内。

金银坳口岩洞墓 时代：明至1987年。 位于船头寨顶金银坳口。高程1380米，地处东经108°40′13.0″ 北纬30°33′47.6″。该墓为一天然洞穴，1986年发现时，洞口敞开，无墙壁阻挡。有条石拜台三级，洞内有石片散存，未见墓圹及坟冡。传说有二。一说，石柱土司马洪中死，安葬挖井时，见一对白鹤飞入金银坳口。二说，船头寨土司死后，安葬于金银坳口洞中，见一对白鹤从墓井里飞出。皆以为大吉，名其地为“天鹅抱蛋”。1987年金银坳口下村民向仁伦死，择地“天鹅抱蛋”，挖井时刨开洞内地坪，发现石墓棺井完好，便将其父埋入洞中，并将洞门用水泥石头将洞口封住为现状。

《隋书•地理志》载：清江诸郡，多杂蛮左，“其死丧之纪，虽无被发袒踊，亦知号叫哭泣。始死，即出尸于中庭，不留室内。殓毕送至山中，以十三年为限，选择吉日，改入小棺，谓之拾骨。”利川古属清江郡。支罗崖墓应为晋隋时蛮王墓葬之实证。金银坳口岩洞墓从传说看，应为明代遗存，其后1987年当地土家族人向仁伦死后仍然埋入洞中，进一步说明“棺藏崖穴”不仅是土家族人的一种安葬形式，而是其生死理念和习俗的实物证据。

石椁墓

支罗石椁墓 今已发现6座。时代：明。其中3座位于龙水村3组，船头寨官家坪台地农田田坎之上。海拔1010米，东经108°39′29″，北纬30°34′11秒″，座北朝南，面积约5平方米。两棺并列，一棺已残。宽1.7米，高1.35米。内空0.5米，高0.8米。前为农田，后为坡地。该墓前下方约20米处一石椁墓，形制与上墓相同。1座位于官家坪吴氏祠侧，地处东经108°39′28.7″北纬30°34′00.1″，高程991米。该墓前为道路，掩于竹林丛中，墓门已毁。2座位于支罗10组杨家湾向易山屋侧田坎上，前为农田，后为坡地院坝。地处东经108°39′28.7″北纬30°34′00.1″，海拔1060米，两棺并列，占地约10平方米，。两棺并列，一椁保存较好，一椁已残。椁口宽1.7米，高1.35米。内空0.5米，高0.8米。

据考：支罗石椁墓皆为明黄中被平后留守、进驻之官员所为。墓主多为吴、向、杨姓。上世纪50年代龙船乡书记朱家美在吴氏宗祠侧（村办公室侧现残墓处）地下挖出石椁墓一座，从中取出人头骷髅一具，供奉在办公室内长达一年之久，众人皆知。1984年8月，支罗吴代南兄弟挖屋基，在老屋旁生土2米以下挖出石棺。石棺以厚薄均匀的红砂石块拼投而成，高1．1米，宽0．9米；棺底厚50厘米，棺壁厚30厘米，棺盖厚20厘米。全长6米，棺头壁凿刻小龛，上放青花小碗一个，口径9．5厘米，高5厘米，内底题“贵”字，外壁草书“金榜题名”四字，微兰，圈足露胎。该碗今存于利川市文物局。今呈石椁墓皆为断面，形制相同，全部镶嵌于田坎土坎断面之上，其后上皆为荒坡或山土，这些事实表明：清代以前，支罗石椁墓原皆埋藏于地下，现状应为其后农垦建设才显露出来的墓椁实物证据。

（未完待续）

编辑：卢华   责任编辑：谭莉    审签：古学锋