□谭宗派

湖北西南利川市谋道镇内有一座古老雄奇的土家山寨。该寨地跨东经108°40′13.0″，北纬30°33′47.6″，其东以山麓山野场河为界，与今重庆人头寨相望；其西以山麓葫芦溪、鸡头沟为界，与鱼木寨相邻；其北以山麓龙驹河为界，与今重庆龙驹镇相通；其南以山脊与今谋道镇相联。坡地面积约20余平方公里，顶峰海拔1400米。东南距利川市城 40 公里，西北距重庆万州城40 公里。

据考：其地周属巴国，秦属巴郡，由汉至宋，先后属朐䏰羊渠南浦亭州施州清江县辖区。元明属龙潭安抚司支罗峒，明嘉靖间支罗叛，叛平，置支罗所。清雍正十三年（1735）改土归流，改所为屯，属利川县南坪汛十三保、十四保。

支罗峒始建于元，为龙潭安抚司下辖之支罗峒。峒主原为田姓。明正德、嘉靖间，支罗峒为其戚黄氏篡窃，峒主变姓为黄。老峒府建于今旧寨坝，依峒主辈分名“上支罗寨”。后峒主黄俊之子黄中称帝反明，建皇城于山顶衙门坪，名“下支罗寨”。两峒府相距约2公里，同在支罗船山范围之内。

当地民歌这样唱道：“清早起来脸朝南，南方有个土佬蛮。何以认识土佬蛮，格哩缸朗打乡谈。”寨名来源与土家古语、山形地势直接相联。土家语属藏缅语系彝语支，称虎名“罗”，其地虎山成群，虎包虎口虎凼地名极多，总名“支罗”。该寨铁壁三层，螺峰四面，上寨如海浪，下寨似大船，远观俨然一艘巨大的天船，波涛汹涌，航行于兰天白云之上，故名“上下支罗船头寨”。

从1985年至2018年，利川市文物管理所（局）已对上下支罗船头寨进行全面文物普查两次，个别探查数十次。结果表明，支罗船头寨所存文物历史久，门类全，数量多。寨内今存重要文物有明支罗遗址1处。古墓葬10座（东汉砖室残墓1座，晋隋崖墓3孔，明石椁墓6座）。明代卡门10座、石板官路险道5段10余公里。明清文庙一座、岩居兵洞4座。清代石桥、牌坊各1座。民国碑屋、民居各1座。石刻6处。梯田千余亩，共30余处。

船头寨远眺 

今存历史实物表明，中华人民共和国建立以前，上下支罗船头寨明显可分为三个历史文化发展变化阶段。从东汉羊渠至明嘉靖黄中造反被平为第一阶段(时间长约1349年)，在这一阶段时间里，以东汉残墓、鸟经寺和黄中办学为证，汉佛文化有所进入，但其文化主体仍为蛮夷文化，或曰巴文化。从明嘉靖黄中被平至清雍正十三年改土归流为第二阶段（时间长达170年）。在这一段时间里汉文化与本土巴文化几乎平分秋色，同时，我们也看到天主教等西洋文化已开始进入支罗，一个多文化碰撞融合的局面已在支罗船头寨呈现。从改土归流建利川县至民国为第三阶段（时间长达214年），在这一阶段时间里汉文化居统治地位，传统巴文化深藏民间，多种文化异彩纷呈于支罗船头寨上。总之，支罗船头寨今存文物始于东汉，下至民国。具有较为明显的时代连续性、文物系统性和民族地方性。历史艺术科学价值珍贵，有土家文化通史画卷和土家历史文化天然博物馆之美誉。

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编辑：卢华   责任编辑：谭莉    审签：古学锋