□谭宗派

三元堂

三元堂位于利川市忠路镇木坝河村，木坝河由北绕东而过，利（川）—文（斗）公路由北绕西南穿行，该建筑建于寨坡山麓，距离利（川）——忠（路）公路约50米，木坝河大桥如长虹横跨于前江这上，一静一动，与古观相映成趣。

三元堂始建于清光绪二十七年（1901）以前（准确年代待考），木质结构，自前至后分两级两进，中间阁楼高耸，屋面错落有致，建筑面积800余平方米。建筑内柱础多为双层镂空，图案丰富，工艺精湛。张良皋教授在三元堂考察后指出：“镂空柱础，全国仅见此孤例。历史上唯见南汉（五代十国这一）宫殿有此。”该观为建国前夕川东鄂西道教活动的主要场所之一。

古道教称天、地、水为三元。三元堂为清光绪二十七年(1901)前善士罗忠题创建。因堂内信善弟子长期无偿经营木坝河义渡，广行善事，故老百姓多称三元堂为“善堂”。观前石坎上嵌《义渡碑》一通，字迹大多清晰，现抄录下：

“木坝河渡口碑记

利川县知事杜立案批示：

甚矣，我□世道人心，愈趋愈坏，故有不讲公德，不重公益者尚多，而能顾全公德公益者盖寡，如木坝河缮渡一端亦可见矣。自昔有覃吉占、瞿益璋二君，提倡公德公益，慷慨捐资，共置中坝田户一契，永作世之义渡经费，初意经理得人，满可敷用。不料行之未久，竞被不讲公德、不顾公益之经理瞿禹迁私自侵占，擅将世产出售向国荣，废渡数年。幸复有罗善堂后学之者，善士牟厅武，聂万高等，本其修道成善宗旨，尤其注重公德公益，慨然有见于包，恢复善渡公户，并捐造船只，又大树数株培渡口风水，出立施约，商同胡区长世笃，于民国十一年杜知事任内案批准中坝全叶大树田地渡口屋宇，永作善渡，公户每年只能出息以供善渡经费，不准抵押相卖。芶有抵押当卖，不能有效。如经善堂后学查觉，有权追究，且可以未施论事纯批，旨著令刊碑，是既有世田产以为舟子口食，又经覃大队长凌云与胡区长世笃捐资建屋，以供舟子住店，则世善事完备，可告经久无□矣。再世善渡田屋公产，依法为公有物，私人绝无处分权，如有当卖抵押行为，当然无效。此乃法律，当然解释合并叙之，倬绝私人觊覦念，而重公德公益之意夫复何契，切切，此厚。

胡区长世笃，覃大队长凌云

民国十一年五月望日   吉旦”

民国十年，罗作三、罗天康、瞿昌言等将其霸占。恰逢利川县忠路县佐黄公来堂查视，见此结果，亲书布告将善堂、义渡所有公产全部追回。现堂内存有当年木刻堂谕布告一块，字迹清楚，保存完整。新中国成立后，木坝河渡口修建公路大桥，三元堂收作政府公产。

三元堂为道观建筑，依地成阶梯式修建于忠路镇北“公母寨”下的木坝河旁。木质结构，建筑面积800平方米，四周有围墙围护，圈地10000余平方米。建筑共两进两厢一阁。第一进为山门，穿斗式木排架，悬山瓦顶，中间楼阁突兀，两边配房整齐对称。大门上“三元堂”描金黑漆大木匾高悬正中，门前有石梯10级。正门台阶有一条石，长9.25米，宽0.55米，厚0.25米，是目前利川市境内最长的一条台阶石。一对石狮分立左右，紧护大门。进入观门，过10米厅堂，有12级石梯上正殿。石梯上一高阁耸立，曰“玉皇阁”。重檐歇山，檐角高翘。阁楼两边各有一天井，天井两边的厢房上亦分别各起一阁，形制与玉皇阁相仿，略低，左右呼应，相映增辉。

正殿抬梁式与穿斗式相结合，中间是一四列三间的大厅堂，开22米，进11米，两边各配两间厢房。厅堂中间后壁下原设有神龛，神龛下有长3.55米、宽1.75米、高1.2米的须弥座，须弥座上有罗真人塑像。神龛的前檐有雕刻精美的挂落。殿堂内的柱础全系青砂石雕，且多为双层镂空，鹿鸣鹤舞，人物花鸟，图案丰富，工艺精湛，特色独具。殿堂地面高出前面山门和两边厢房地面2.2米，前沿雕花木栏杆与两边厢房彩楼栏杆相联，使前厅、后殿、阁楼相互贯通，联成一体。左边厢房主体为吊脚楼式建筑，外面靠河边一面建有两层彩楼，凭栏远眺，远山“寨公”、“寨母”若善男信女虔诚参拜，三元堂中轴线正对“寨公”、“寨母”之间。木坝河似玉带缠腰，绕房而过，景色美丽，风光独特。原三元堂前有公德碑一通，“文革”中被当作“四旧”推倒异地弃置，三元堂被公布为市级文物保护单位后，基层文化工作者克服经费困难，在该碑糙面刻标志，借机重新竖立；原三元堂侧有道首罗善人碑墓，规模宏大，可惜在文管所尚未建立前修木坝河大桥时被拆毁。

三元堂是恩施州境内保存最好，规模最大，为数不多的道教建筑。建筑形式独特，从建筑选址、环境布局和功能作用上看，它融儒、道、佛三教于一炉；从建筑法式和装饰手法上看，它集土家族、侗族、汉族建筑特点于一体。是建筑学、民族学研究的珍贵实物资料。

编辑：卢华  责任编辑：谭莉  审签：古学锋