白霞

早上浏览微易信，发现一篇名为“中国警队之十大别指望”的文章，文章从现有制度、基本国情出发直截了当地回答了多数民警关心的一线民警待遇、群众对警察工作的理解、增加警力、从优待警、警察配枪等十大问题，配上一幅两名民警在烈日下偷偷用手擦拭眼泪的图片，建议广大民警不要有太多指望。面对这样一篇文章不由得感到失落，想到鲁迅曾说过，希望是无所谓有和无所谓无的，作者何苦用这么冰凉的语句浇灭民警的希望呢？

《论语·卫灵公》中记载了孔子在陈国与子路深陷困境时说的一句话：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思是说君子安守穷困，小人穷困，便会胡作非为。现在，“君子固穷”便引申为指君子能够安贫乐道，能时刻坚持自己的价值观与道德操守，不随波逐流，并且成为了一种崇高的道德理想，被历代文人志士所推崇。遥望古人，思及当下，从警亦当有君子之德，守“固穷”之志。

守“固穷”之志，须作为为人从警的准则。依字面解释，“穷”涵盖两层意义，一是穷困；一是地位卑微，尚未发迹。就“穷困”而言，其实“穷”并不可怕，怕的是在贫穷中变得绝望进而失去自我，如孔子所言变得“胡作非为”了。坚守穷困、安贫乐道，在绝望中寻找生活的希望，在平凡中成就不平凡，让人格在穷困之中依然闪耀着光芒，守此种“固穷”之志，当作为我们为人特别是从警的一种准则、一种道德理想。就“地位卑微”而言，《孟子》中有古训“穷则独善其身，达则兼济天下”，就强调当我们处于“卑微”之时，就应坚守好自身，保持良好的品行，当拥有一定地位时，就应该为天下苍生考虑了。当然，根据易中天教授的说法，此处的“穷”还有“无路可走”的意思，据此，我们得知君子的路是不好走，但君子还是要走下去的，否则就是小人一般胡作非为了。

《孟子》中记载舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，古代贤人均经历过穷困，才成其大志，正所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志”。反观近年来中央反腐措施下落马的“老虎”们，则是“穷则兢兢业业，达则中饱私囊”，居庙堂之高想的不是“先天下之忧而忧”，而是如何借机敛财，满足一己私欲。守“固穷”之志，则警戒从政者无论是职位高低，都应时刻坚守作为一名党员的优良品质，坚守为人民服务的宗旨。

守“固穷”之志，须牢记从警初衷。信念不牢，地动山摇。习总书记也强调，理想信念是共产党人的精神之“钙”。 对于一名党员来说，理想信念是不能空的，如果空了，就会成为尸位素餐的庸庸之辈。然而，在社会思想多元化和网络文化异军突起的自媒体时代，我们部分民警的理想信念却遭受了外来的侵蚀。如“学习无用论”“警媒对立论”“多做多错不做不错”等等。也有小部分党员民警热衷于金钱享乐，沉迷于物欲权色之中，心里没有任何敬畏，行为没有任何底线。这些“症状”与一名党员民警的身份是格格不入的，是理想信念不坚定，缺少精神之“钙”的表现。其实，“君子固穷”的精神精髓就在于一个“固”字，即为坚守。“坚守”，不是故步自封、固执己见，而是对信念“衣带渐宽终不悔”的追求。就像破小案保民生坚持四“小”原则的建南派出所所长杨松，就像五年如一日坚守谋道镇成为辖区“守护神”的谋道派出所所长杨宗超，为缓解交通压力无论严寒酷暑坚守在岗位上的交警大队民警……他们用行动彰显共产党员本色，始终坚信共产主义的理想信念，切实践行“三严三实”，祛除行为之垢、补足精神之“钙”，是我们基层民警的榜样。

守“固穷”之志，须树立干事有为的理想。先秦有庄子固穷隐居山水间，唐代有杜甫“丈夫四方志，安可辞固穷”，西方有哲人苏格拉底、柏拉图等固穷传经典，近代有焦裕禄扎根兰考县……作为新时代下党员民警的我们，应汲取榜样的力量坚守信念，树立干事有为的理想。并且要将这种理想与个人的奋斗目标和国家、社会的发展统一起来，坚守为民服务的宗旨和无私奉献的精神。坚定政治方向和理想信念，在党言党、在党爱党，把心思集中在“想干事”上，把胆识体现在“敢干事”上，把能力展现在“会干事”上，把目标落实在“干成事”上，坚守干事作为的志向，最终干成大事！

公安民警常年接触社会的阴暗面，时常面对社会上灯红酒绿的诱惑，这些都要求我们要时刻牢记《入警誓词》，勿忘从警初衷，要长期自觉地加强党性修养，在不断学习中锤炼党性，改造主观世界，增强党员意识。“君子固穷”不仅仅应该作为一种道德理想，而应该作为我们情感态度上的一种常态、一种坚守。党员民警要在实践中培养自己谦谦君子式的为人准则、从警作风，并且做到时刻铭记、坚守，将中华文化的精髓溶于血脉，化作指引我们前行的力量！